El texto de la Pompé de Ptolomeo Filadelfo, de Calíxeno de Rodas: una mirada desde la filología y los estudios culturales

CECILIA AMES Y MARTA SAGRISTANI (COMP.). DANIEL A. TORRES Y OTROS

Estudios interdisciplinarios de Historia Antigua. Vol. I.

Encuentro Grupo Editor

Lugar: Córdoba; Año: 2007; p. 297 - 305

La presente comunicación parte de la problemática de la transmisión de datos en el texto de la Pompé de Ptolomeo Filadelfo, del historiador Calíxeno de Rodas, conservado en el libro V de los Deipnosofistas de Ateneo (197C-203B = FGrHist. 627 F2). Se examinan los pasajes (197D y 203 A) en que el autor remite a los registros de los festivales, atendiendo al carácter de selección que presenta el texto. Se reseñan los aspectos que evidencian el carácter religioso, político y social de la procesión, y se examinan las hipótesis sobre la ocasión a la luz de los recientes enfoques de Susan Stephen (Seeing Double. Intercultural Poetics in Ptolemaic Alexandria. Berkeley, Los Angeles and London, 2003), que postulan una doble referencialidad en los autores del período helenístico, tanto a las tradiciones griegas como a las locales, y ve a los poetas del Museo como constructores de imagen de la corte ptolemaica. Se examina en este sentido la mención del poeta Fílico y los Artesanos de Dioniso en el texto de la Pompé (198 A-C), analizando el problema de la construcción de la identidad griega en Alejandría. Calíxeno refleja estas tendencias al consignar la importancia de las póleis griegas por un lado, y por el otro en la asimilación que va efectuando entre Dioniso-Alejandro-Ptolomeo Soter, terminando con la dedicación de una corona mística depositada en el templo de una soberana. La práctica de la consagración poética como elemento integrador del culto de los soberanos combina la tradición griega del elogio con las tradiciones egipcias ancestrales.