Antropología filosófica y sacrificio (de lo) animal

NOELIA BILLI

Bernal

Jornada; VI Jornadas Nacionales de Antropología Filosófica; 2015

UNQ-UNMdP

Siguiendo las indicaciones de Foucault en Las palabras y las cosas, puede decirse que es recién a finales del siglo XVIII que un estudio de la *vida* se hace posible. Antes *la vida misma no existía. Existían sólo los seres vivos*. *La vida, dice, se convierte en una fuerza fundamental*, una *fuerza primitiva*, la *ley de todos los seres*. Bajo dichas condiciones, la política deviene biopolítica y, paralelamente, el antropocentrismo impregna las consideraciones acerca de las partículas mínimas de lo existente en cuyo proceso de agregación y evolución lo humano ha de advenir. En este sentido, la animalidad fue tornándose una zona de pasaje a ser abandonada lo antes posible en el derrotero antropogénico, y la política sobre lo viviente deja ver su cara más cruel en el ámbito de las existencias animales no humanas. Nuestro trabajo apunta a mostrar que la Antropología Filosófica actual no puede sino cuestionar dicho enclave biopolítico, apostando por una redefinición de lo humano y de lo animal y, sobre todo, de aquello que los relaciona. Esto se revela aún más urgente al tener en cuenta el carácter históricamente agroexportador de nuestro país, marco en el cual el sacrificio de animales constituye una clave económica, cultural y política.