La vida y el intruso. Movilización y exterioridad de los cuerpos

NOELIA BILLI

Buenos Aires

Congreso; II Coloquio de Filosofía Social; 2012

Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires

Para una cierta línea de pensamiento occidental, que ha hecho del cartesianismo el enemigo número uno, tomar el *dualismo antropológico* como punto de partida para intervenir en los debates sobre el cuerpo, la técnica y la vida, resulta una herejía. Sin embargo, transitar el dualismo en estos debates podría ser de utilidad para remover ciertas nociones adquiridas, deconstruir algunas estrategias críticas y lanzar conceptos novedosos. Tal es el caso de Jean-Luc Nancy quien, desde una variedad de abordajes, ha meditado acerca del presente de los cuerpos. Algunas de las apuestas más interesantes del filósofo consisten en llevar al límite el así llamado *dualismo cartesiano* con el objetivo de forzarlo a pensar otros cuerpos. En esta línea, me parece importante destacar la lectura deconstructiva del cartesianismo que lleva adelante Nancy, y cómo ella configura un modo de resistencia y actualización de la temática. El objetivo será, entonces, estudiar dos cuestiones: a) la asociación de la *vida* en Descartes al cuerpo (y no al alma), y cómo ello puede ser de utilidad para repensar una noción de lo vivo que, al no estar atada al pensamiento o la conciencia humanos, no sea reductible a los cánones humanistas; y b) cómo es posible tomar la sustancia cartesiana y ponerla a funcionar en un marco conceptual (el nancyano, por ejemplo) que lleve a su proliferación, permitiendo el pasaje de un *dualismo de sustancias* a una *creación ecotécnica del cuerpo multisexuado y multifigurado*.