Extensión de lo estatal e interioridades paradójicas. Una hipótesis libertaria

NOELIA BILLI; GUADALUPE LUCERO

Buenos Aires

Seminario; VII Seminario Internacional Políticas de la Memoria "Presente y tradición del pensamiento emancipatorio"; 2014

Centro Cultural de la Memoria Haroldo Conti (Espacio para la Memoria y la Promoción de los Derechos Humanos - Ex ESMA)

Durante la década del noventa argentina, las "prácticas de lo estatal" hegemónicas giraban en torno a una independización respecto de los aparatos de estado, y de todo aquello que podía funcionar como ejes de disciplinamiento social en el marco de un neoliberalismo llevado adelante por los poderes económicos concentrados, en su alianza con sectores políticos y culturales. Dicha exigencia de "emancipación respecto del estado" constituía la respuesta lógica a la experiencia de la banalización progresiva de las redes institucionales ligadas a lo estatal, atribuyendo a la circulación de las potencias políticas y estéticas un poder de movilización que debía abstenerse de pensar lo público en su articulación estatal más que como una relación de captura y neutralización. Después de una década de reconstrucción (más o menos difícil, siempre compleja, siempre ambigua) de las redes institucionales, parece necesario renovar los lenguajes de la emancipación a partir de la hipótesis de que la creciente extensión de lo estatal en un contexto democrático rehúye la totalización y unificación, permitiendo así que afloren modos y prácticas de lo colectivo, lo público y lo heterogéneo que pueden considerarse "interiores" al estado. Analizaremos, entonces, algunos casos de instituciones estatales intermedias que han sido capaces de darse formas paradójicas, inventando así lo que quizás sean formas inéditas de comprender la emancipación en el horizonte de un "Estado libertario".