“Tiempo de revolución: Nietzsche en Astrada”

NOELIA BILLI

San Miguel de Tucumán

Congreso; XIV Congreso Nacional de Filosofía AFRA; 2007

AFRA

Mi interés es dejar oír las composiciones posibles entre Nietzsche y la política de izquierdas, y ello tal como ha sido interpretado por Carlos Astrada en el siglo pasado. A los fines de este trabajo, limitaré mi objeto a un recorrido por la interpretación que él realiza de la temporalidad en Nietzsche. El filósofo argentino analizó cuidadosamente las concepciones de la historia y del eterno retorno en dos de sus libros: Nietzsche y El marxismo y las escatologías. Astrada subrayó la importancia del eterno retorno como concepción del tiempo histórico que critica radicalmente las escatologías y propone pensarlo como una “fórmula suprema de afirmación” que contribuye a tomar decisiones al posibilitar la creación de valores. En esta dirección, la “neutralidad axiológica” del concepto elaborado por Nietzsche cuestiona el modelo del “progresismo” que el sistema capitalista quisiera imponer en analogía con la valoración positiva de un progreso indefinido de la técnica y del enriquecimiento. Asimismo el discurso de Astrada muestra una marcada tendencia a reducir al pensamiento nietzscheano a “momento negativo” de la cultura burguesa que, en cuanto tal, debe ser superado. Esto se lleva a cabo disminuyendo la potencia de sus aspectos constructivos y resaltando los destructivos. Finalizo este escrito relevando aquellos puntos de las lecturas de Astrada en que los conceptos nietzscheanos devienen más fructíferos: donde el eterno retorno supone una política afirmativa que privilegia el instante, habilitando la conceptualización de una política de izquierdas posible después de la muerte de dios.