Saberes posthumanos: para un ambientalismo sin naturaleza (ni cultura)

NOELIA BILLI, PAULA FLEISNER Y GUADALUPE LUCERO (AKA COLECTIVA MATERIA)

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Jornada; II Jornada de Fundamentos y aplicaciones de la interdisciplina; 2021

IB3, IFIBYNE-CONICET, Universidad de Buenos Aires, CEMIC-CONICET, InMiBo, Universidad Nacional de Luján, Economic Policies for the Global Transition, y Universidad Nacional de Jujuy

En el curso de una reflexión acerca de las maneras de comprender la "naturaleza" y su carácter oposicional respecto de los humanos y la cultura, I. Stengers y B. Latour han lanzado sendas hipótesis acerca de cómo reaccionar a un fenómeno novedoso, el del cambio climático. Stengers lo llama "la intrusión de Gaia" y se refiere al hecho indiscutible de que el planeta es sensible a la acción humana y reacciona, habitualmente de manera catastrófica para la continuidad de las comunidades vivientes tal como las conocemos hace milenios. Latour, por su parte, retoma también las consideraciones de James Lovelock para enunciar una figura de la Tierra que no es un todo ya compuesto ni coherente y, aunque es activa, no tiene un alma. Parecería, entonces, que nunca ha sido más relevante que hoy abandonar la idea de que los únicos agentes del planeta tienen forma humana y operan en el "marco" de una naturaleza estable y más o menos autómata (siempre viva, siempre regenerándose).