La contemplación en el pensamiento ético-político de Aristóteles

SUÑOL, VIVIANA

Universidad Nacional de General Sarmiento, Los Polvorines, Prov. Bs.As.

Simposio; II Simposio Internacional Helenismo Cristianismo; 2010

UNGS, UNLPam, ANPCyT, CONICET

Aristóteles afirma que el hombre sólo puede alcanzar la felicidad (eudaimonía) a través de la vida contemplativa (bíos theoretikós), i.e. una vida dedicada al intelecto (noûs). En la Ética a Nicómaco X 7-8 el filósofo describe detalladamente las características y establece las condiciones necesarias para este tipo de vida: la autarquía, el ocio, la continuidad, la completitud, etc. Sin embargo,  reconoce que semejante forma de vida no es propiamente humana sino divina, puesto que la virtud o excelencia del intelecto excede al compuesto humano. La literatura especializada ha centrado su atención en el extenso e inagotable debate sobre si hay una concepción intelectualista o comprensiva de la felicidad en la ética aristotélica. Teniendo en cuenta el carácter no-humano de la contemplación (theoría), cómo es posible que el hombre efectivamente alcance la felicidad. En el análisis de esta cuestión es importante tener en cuenta el programa educativo utópico que Aristóteles bosqueja en el último libro de la Política, cuyo propósito es el logro de una vida feliz como fin supremo del Estado y en el que se puede observar cómo los jóvenes ciudadanos se preparan para la vida contemplativa, a la vez que se pone de manifiesto la continuidad que existe entre ciertas actividades ociosas en particular, la música y la contemplación. ISSN 1853-0621