“El erotismo entre Dios y el Mundo. La asimetría amorosa desde una perspectiva metafísico-literaria.”

SUÑOL, VIVIANA

La Plata

Otro; Segundo Coloquio Internacional “Los Griegos: Otros y Nosotros”; 2000

Centro de Estudios Clásicos (Área de Griego) de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, UNLP.

Motiva este trabajo mi voluntad de entretejer los problemas de la filosofía antigua y la literatura griega clásica, porque entiendo que a partir de este ejercicio de vinculación ambas disciplinas pueden nutrirse. El problema del cual me ocupo es la dualidad intrínseca que atraviesa los escritos metafísicos de Aristóteles. La confusa relación entre la ciencia del ser en cuanto ser y la episteme theologiké ha sido el hilo conductor de toda la tradición metafísica occidental. Mediante la indagación lógica y física de las ousías sensibles el filósofo muestra la identidad condicionada de dichas entidades con su quididad, esto es, aquello que las determina a ser lo que son. Ese carácter condicionado de las ousías sensibles remite implícitamente a una identidad irrestricta que sólo puede darse en las entidades suprasensibles. De este modo, surge el problema de cuál es la relación entre el ámbito de lo sensible y lo suprasensible. La comprensión de dicha relación parece escaparse de lo discursivo, por eso recurro a la imagen que el propio Aristóteles ofrece al respecto cuando afirma que el Primer Motor mueve al mundo como objeto de amor. Mi objetivo será dilucidar esta forma de ‘erotismo metafísico’, que se caracteriza por la asimetría entre lo divino y lo humano; y compararlo con la concepción del amor que aparece en el Himno a Afrodita de Safo. A pesar de las profundas diferencias, ambas formas de erotismo comparten la experiencia del rechazo amoroso.