Libertad individual y libertad política en Spinoza

AGUSTIN VOLCO

Bariloche

Congreso; VII Coloquio internacional Bariloche de Filosofía; 2004

Fundación Bariloche

Tomaremos como punto de partida de esta exposición la noción spinoziana de conatus, noción en torno a la cual, sostendremos, se estructura toda la ontología spinoziana. Entendemos que el conatus o potencia, se expresa en Spinoza como deseo en el caso del hombre, y como derecho natural en el campo político. A partir de estos elementos –conatus, deseo y derecho natural- intentaremos poner de relieve la mutua implicación que existe, para Spinoza, entre ontología, teoría de los afectos y teoría política. Para ello, será necesario en principio esbozar una teoría de los afectos (aumentos o disminuciones de la potencia o deseo en su contacto con las otras potencias singulares) que nos permita dar cuenta tanto de su eficacia política como de las determinaciones y dificultades que impone esta constitución afectiva de los hombres al pasaje del derecho natural al estado civil, esto es, a la constitución del campo de lo político. Una vez realizado este recorrido, consideramos que estarán planteados los elementos centrales que nos permitirán centrar nuestra atención en la cuestión de la libertad, el papel del estado en su realización, su relación con la concepción spinoziana de la naturaleza, y finalmente, las tensiones y concordancias que se dan entre libertad individual y libertad política, y cuáles son sus condiciones.