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La nación que permite marcar un adentro y un afuera, ser parte y no serlo, se presenta casi siempre naturalizando su origen y estructurando una serie de prácticas organizativas políticas, sociales y jurídicas. El conjunto de términos gregarios, lejos de presentarse de forma transparente, requiere de una constante apropiación y resignificación por parte de los miembros. Una comprensión de los mecanismos del trazado de fronteras requiere, pues, el abandono de fantasías románticas - que parten de la existencia de núcleos tradicionales puros para acceder a la contingencia y a la heterogeneidad esencial del ser-con-otros. La nación es un juego real - dado por la interacción y los límites de las prácticas sociales y políticas e ilusorio es un proyecto atravesado por lo imaginario y lo simbólico -. Los desplazamientos de sentido y la irreductibilidad ideológico-hegemónica son inextirpables en toda construcción política. Sobre éstos intentaremos ensayar una lectura de la nación Argentina. Nos acercaremos a la cuestión de la nación vía la diferencia, vía los que son enviados fuera de las fronteras, los otros, los extranjeros. Para ello tomaremos algunos aspectos significativos de los mecanismos hegemónicos plasmados en una serie de debates que tuvieron lugar en Diputados y Senadores, en los años 1902 y 1904, en torno de la Ley de Residencia. Estas sesiones nos permitirán iluminar cómo una parte jugosa de las identidades políticas puede ser comprendida a partir de la diferencia que evocan los extranjeros que son categorizados, clasificados y expulsados al compás de la construcción de la nación. En el orden social moderno la identidad pende de un hilo muy fino que necesita ser constantemente reforzado a través de imágenes y clasificaciones que buscan determinar su extensión y morfología.

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