Emancipación y hospitalidad. Tensiones políticas en el pensamiento derridiano

PENCHASZADEH, ANA PAULA

Santiago

Congreso; IV CONGRESO IBEROAMERICANO DE FILOSOFÍA - Filosofía en Diálogo, Simposio: Deconstrucciones de la política; 2012

Facultad de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica y la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile

Quedar sumido en el silencio, la imposibilidad de hablar, de decir, de tomar la palabra: ¿infancia? El silencio pareciera abrir a una interrogación extraña a y, aun así, central para la política. Son muchas las cuestiones, al parecer inapropiadas, que se colarían si se interrogara la política desde el silencio. Pues, ¿podría seguirse pensando la emancipación si se cuestionara el sujeto autónomo soberano parlante? ¿Qué tipo de acción compromete el silencio en el mundo? ¿Qué responsabilidad, qué palabras, qué experiencias deben comprometerse en una política del silencio? ¿Qué lugar para aquellos que no hablan aún, para los infantes? Tal vez, para avanzar sobre una posible respuesta a estas preguntas, resulte esclarecedor explicar por qué Derrida evita hablar de emancipación. A diferencia de la hospitalidad, que ocupa un lugar privilegiado y central en su pensamiento, la emancipación aparece raramente en su obra, siempre con grandes reservas y sospechas. Quien conoce de cerca el pensamiento derridiano puede intuir que se trata de una omisión fuerte, de un silencio, de otra modalidad de la palabra posible, habitando su pensamiento otro de la responsabilidad y de la decisión, es decir, de la política.