La révolution athénienne. Penser l'événement démocratique

JULIÁN GALLEGO

DIALOGUES D 4HISTOIRE ANCIENNE

Université de Franche-Comté

Lugar: Besançon; Año: 2017 vol. 43 p. 33 - 65

0755-7256

Indexación: www.scopus.com - www.aeres-evaluation.com - dialnet.unirioja.es - dbh.nsd.uib.no/publiseringskanaler/erihplus - Resumen: En este artículo analizo la democracia ateniense a partir de la relación entre las prácticas políticas y las prácticas discursivas, identificando el acontecimiento democrático con las reformas de Efialtes y examinando esta mutación en su singularidad histórica así como según la manera en que es asimilada a través de las formas de pensar la política. Desde el punto de vista teórico, se trata de estudiar la aparición y la configuración de un sujeto político. La situación ateniense presente elementos singulares al respecto: durante siglo V a.C. los ciudadanos han asumido plenamente que la comunidad tenía que actuar sin ninguna restricción; como reunión del cuerpo político, la asamblea se convirtió entonces en el poder principal; la realización de la soberanía efectiva del dêmos implicó la libertad y la igualdad de todos los atenienses para participar en las decisiones de la colectividad. La conquista por el pueblo de esta capacidad suprema constituye, pues, el punto de partida para pensar el acontecimiento democrático y el sujeto político. En este sentido, la tragedia y la historia son, en mi opinión, dos discursos que pueden ser considerados como diferentes modos de pensamiento que trazan un balance de la aparición de la democracia ateniense. Se trata sobre todo de demostrar que estos discursos organizan un "pensamiento en interioridad" con respecto a las prácticas democráticas, es decir que constituyen recursos para pensar activamente el acontecimiento democrático aquí designado como "revolución ateniense" así como el impacto real de la experiencia política inédita desplegada por el dêmos ateniense.