Prefacio

DIEGO TATIAN

Spinoza y la política

Prometeo

Lugar: Buenos Aires; Año: 2011; p. 7 - 15

El itinerario propuesto por Etienne Balibar en esta “introducción” al pensamiento de Spinoza -de la cual el texto presente es el Prefacio- toma como hilo conductor la dimensión política de su obra filosófica y mantiene, en el análisis de los tres libros mayores que la componen, una original interrogación por la singularidad de una filosofía estricta en su universalidad a la vez que inscripta en las tempestades políticas (teológico-políticas) de su tiempo, y permeada por ellas. La opción de acceder a la comprensión de una obra filosófica clásica a partir de su contenido político -explícito e implícito- no es muy frecuente ni es posible con todos los filósofos. En este caso, Balibar transita esa vía mostrando en las ideas de Spinoza la implicancia recíproca de filosofía y política -el contenido filosófico de su política y el contenido político de su filosofía- y la consiguiente dislocación respecto de las dicotomías tradicionales entre teoría y praxis (entre una filosofía especulativa primera y una filosofía aplicada con asiento en ella) para operar una transformación tanto de la filosofía como de la política. Una transformación que acusa las marcas de la historia y tal vez por ello Balibar comienza por el "Tratado teológico-político" (libro militante y de intervención que sin embargo pone en juego una idea de libertad irreductible a los términos del combate entre el campo monárquico y el campo republicano en el que tiene su contexto), para continuar con el "Tratado político" y concluir con la "Ética", considerada una “antropología política”.