Promesas, milagros y exvotos en asentamientos precarios de Buenos Aires

SUAREZ ANA LOURDES

Buenos Aires

Jornada; Jornadas de religión y sociedad en la Argentina contemporánea y países del Cono Sur - RELIGAR ? Sur / VI Jornadas de religión y sociedad en Argentina; 2015

RELIG-AR

La presencia religiosa en las villas de CABA es rica, diversa y tiene múltiples expresiones. Un reciente estudio en base a una muestra representativa de residentes, efectuado bajo mi coordinación, muestra algunos datos relevantes. Las personas expresan su fe y la mantienen viva a través de prácticas religiosas en porcentajes superiores al conjunto de la población del AMBA y del total del territorio del país. Entre la variedad de prácticas religiosas dos adquieren peculiar relevancia: hacer una promesa (40%), y tener un altar en la casa (50%). Ambas están estrechamente vinculadas a devociones; casi la mitad manifestó haberla hecho a la Virgen, santo o Cristo del cual se es devoto. Estos datos se complementan con la fuerte creencia en los milagros. El 84% de la población cree en los milagros, con independencia de su afiliación religiosa; dos tercios de los cuales afirma haber estado en presencia de un milagro alguna vez, que reportan con pequeños relatos. Volviendo a la presencia de altares domésticos -que más que una práctica es una instancia habilitadora de diversas expresiones de fe que pueden efectuarse fuera de la institución religiosa- están armados principalmente en base a variadas imágenes. Las más frecuentes, según nuestro estudio, son de la Virgen en sus diversas advocaciones. Junto a esta imagen suelen haber imágenes de algún santo. En varios altares hay asimismo fotos de familiares difuntos, y en algunos la foto del Papa Francisco. Algunos cuentan asimismo con exvotos materializados en diversos objetos o pequeñas pinturas, con los que conmemoran el milagro que creen haber presenciado. La mayoría se concentran en motivos de salud y sanaciónLa ponencia despliega y discute los datos presentados. El foco está puesto en las promesas efectuadas, en las ?experiencias? de milagros narradas, y en cómo ambas se expresan en exvotos en altares domésticos. Dado que el estudio efectuado en las villas de CABA fue en base a un cuestionario cuyos ítems en su mayoría eran cerrados, complementamos el análisis con datos cualitativos. Estos provienen de un trabajo efectuado en el 2012 con mujeres en una localidad pobre del Gran Buenos Aires. Ahondamos en sus narrativas de ?milagros?, en las expresiones cotidianas de su fe y en su materialización en objetos dentro de sus hogares. La ponencia ahonda así en la variedad y riqueza de expresiones de la religiosidad popular, categoría transversal al trabajo, que ponemos en discusión.