Autoconciencia, reconocimiento e igualdad en el Capítulo IV de la Fenomenología del Espíritu de Hegel

ASSALONE, EDUARDO FRANCISCO

Mar del Plata

Jornada; III Jornadas Nacionales de Filosofía Moderna. Lenguaje, voluntad e igualdad en la sociedad moderna: homenaje a Jean-Jaques Rousseau; 2012

Cátedra de Filosofía Moderna y Grupo de Investigación Ratio, Facultad de Humanidades, Universidad Nacional de Mar del Plata

En el Capítulo IV de la Fenomenología Hegel destaca la condición social del conocimiento en la medida en que dicho filósofo demuestra allí  que el sujeto conocedor, la autoconciencia, depende para su constitución del reconocimiento de otras autoconciencias. De esta forma traza los lineamientos para una teoría social del conocimiento cuyo eje es la noción de reconocimiento como relación intersubjetiva plena. De acuerdo con esta teoría, el sujeto gnoseológico clásico (el de Descartes pero también el de Kant) deja de ser la condición más básica del conocimiento de los objetos y aparece ahora como condicionado a su vez por la existencia y el reconocimiento de los demás sujetos. No es aquí el conocimiento lo primario (ni siquiera el autoconocimiento), sino el re-conocimiento social. Es a partir de allí, a partir de la comunidad de reconocimiento intersubjetivo, que puede llegar a constituirse tanto el sujeto autoconciente como el objeto de conocimiento.