Historicidad e impureza de las nociones de poder, hegemonía, pueblo. El discurso criollista de la identidad nacional argentina (1880-1920) y la crítica literaria

DIEGO JOSÉ CHEIN

Tunja

Congreso; II Coloquio Internacional. Análisis de Discursos Contemporáneos: Cultura y Poder; 2015

Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia

La exposición consta de dos partes.La primera parte resume los aportes conceptuales, epistemológicos y metodológicos acerca de la noción de poder que venimos produciendo colectivamente en el marco del programa ?Identidad y reproducción cultural en el contexto de los Andes centromeridionales? (PIUNT dirigido por el Dr. Ricardo Kaliman). El resumen se concentra especialmente en el modo en el que la identificación de lo que llamamos poder implica un juicio acerca de lo justo y lo injusto. ¿Qué objetividad pueden tener nuestras postulaciones e investigaciones acerca del poder si un juicio de justicia no puede ser objetivo? Afirmar, como lo hacemos, que la justicia es en última instancia una cuestión política, significa que siempre está preñada de la coyuntura, que no puede constituirse como un universal puro.La segunda parte es un aporte personal que se abre a partir de esta última pregunta. Un breve examen de los complejos entramadosy articulaciones de poder del discurso criollista de la identidad nacional Argentina (1880-1920) que la crítica literaria argentina dominante en la década de 1990 invisibilizó o no pudo ver, constituye el punto de partida para reflexionar acerca de la relatividad e historicidad de lo que llamamos poder. Nociones como las de hegemonía, pueblo y democracia nos sirven para indagar el arraigo contextual, siempre vinculado con una historia específica, no universal, de la noción de poder.