Posiciones epistemológicas en las teorías social, cultural y literaria de Raymond Williams

DIEGO JOSÉ CHEIN

Hiperfeira

Stony Brook University

Lugar: New York; Año: 2003 p. 10 - 21

1533-6999

Este artículo propone, a partir de la reunión y sistematización de muchas de las afirmaciones epistemológicas dispersas de la obra de R. Williams, una interpretación en relación con su posicionamiento epistemológico. En la primera sección, se exponen algunos conceptos centrales del modelo teórico general de Williams: la crítica de los conceptos de base y superestructura, la redefinición del concepto de determinación, la redefinición del concepto de fuerzas productivas, la distinción entre análisis trascendental y análisis histórico, los conceptos de hegemonía, dominante, residual y emergente. En la segunda sección, se analiza la crítica que realiza el autor al concepto histórica y socialmente determinado de “literatura” y se examina su propuesta de reconstrucción de un objeto de estudio para los estudios culturales a partir del concepto de estructuras de sentimiento. En la tercera sección, abordamos específicamente la concepción de ciencia que subyace a la propuesta de Williams, interpretada en el marco de la crítica de la autocomprensión positivista de su tarea que se hace explícita en algunos escritos de Marx, como una recuperación del sentido crítico que subyace a los estudios concretos del materialismo histórico. En la última sección, se argumenta la tesis de que la propuesta de Williams acentúa los aspectos característicamente hermenéuticos presentes en el marxismo, pero los trasciende a partir de una concepción de la teoría marxista como fundamentalmente crítica (aspecto que aproxima en algunos aspectos centrales su propuesta al modelo de la teoría crítica de la escuela de Francfort, especialmente a la versión que de la misma reelabora Habermas).