El aparecido y la nada: ontología y subjetivación en perspectiva decolonial. Un contrapunto entre Emmanuel Lévinas y Frantz Fanon

QUINTANA, MARÍA MARTA

Mendoza

Congreso; IV Congreso Interoceánico de Estudios Latinoamericanos, X Seminario Argentino Chileno y IV Seminario Cono Sur de Ciencias Sociales, Humanidades y Relaciones Internacionales; 2010

UNCUyo

Las críticas levinasianas a la fenomenología ponen de manifiesto la violencia ejercida sobre la alteridad desde una estructura egológica del conocimiento, imbricada con la metáfora de la visión. El Otro, ajeno a la cultura y a la lengua del Ser, queda capturado en un dominio de visibilidad -sincrónico- a través de un lenguaje/discurso que ´lo habla´. Se trata de lo que Emmanuel Lévinas ha denunciado como un "pensamiento de la totalidad" que suprime la trascendencia de la alteridad. En este punto, precisamente, interesa retomar la escritura de Frantz Fanon, en tanto plantea la cifra del derrumbe ontológico del sujeto colonial: un sujeto que no es porque carece de reconocimiento. A tal efecto, siguiendo el análisis fanoniano, y en contraste con Lévinas, ya no se trata de la negación de una exterioridad que habita en el interior de la civilización europea, sino de un absolutamente otro, ab-suelto de toda relación humana, atrapado en una relacionalidad no sólo intelectualista. En este sentido, desde nuestra perspectiva, mientras Lévinas reclama la ab-solución de la alteridad respecto del Mismo (a partir de la rostridad), Fanon dimensiona la problematicidad política que supone la situación del Otro colonial, del "hundido" en un esquema epidérmico racial, fetichizado y sobredeterminado. Ahora bien, explorar en las posibilidades de una subjetividad transformada y repotenciada, en el cruce de ambas elaboraciones, es el propósito de esta comunicación.