Colonialidad del ser: apreciaciones en torno a la delimitación de un concepto

QUINTANA, MARÍA MARTA

San Salvador de Jujuy

Congreso; I Congreso Nacional y Surandino de Filosofía; 2009

UNJuy

En el ensayo "Sobre la colonialidad del ser: contribuciones al desarrollo de un concepto", el filósofo puertorriqueño Nelson Maldonado-Torres retoma el concepto de colonialidad del ser con el objetivo de construir una genealogía y una analítica del mismo. Se trata de un concepto referido por Walter Mignolo a fines de los años noventa en el marco de los primeros encuentros del proyecto modernidad/colonialidad en América Latina. Profundizando las categorías de colonialidad del poder, en relación con las formas de explotación de sujetos racializados, elaborado por el sociólogo peruano Aníbal Quijano, y de colonialidad del saber, respecto de la producción de conocimientos que legitiman tal explotación, trabajado por el propio Mignolo, se sugiere la posibilidad de analizar la colonialidad del ser, esto es: la experiencia vivida por los sujetos colonizados, subalternizados. Formado fundamentalmente en la tradición fenomenológica, Maldonado-Torres emprende la tarea de delimitar la categoría comenzando por la ontología fundamental de Heidegger, en tanto considera que ésta aporta elementos claves para el pensamiento existencial y su posterior vinculación con las reflexiones sobre la experiencia vivida por los sujetos colonizados; y la crítica levinasiana de la misma, vinculando ésta última con las consideraciones filosóficas de Enrique Dussel sobre el 'ego conquiro' y el análisis de los 'damnés' de Frantz Fanon. Revelado su derrotero intelectual, el filósofo caribeño se propone articular las dimensiones que permitan conectar los niveles genético, existencial e histórico del ser mostrando su lado colonial y sus fracturas. Por lo tanto, la propuesta de este trabajo es presentar críticamente el original aporte de Maldonado-Torres a la cuestión de la colonización, la colonialidad, el racismo y la no-ética de la guerra desde una perspectiva filosófica que pretende desocultar las vinculaciones filosófico-ontológicas y el poder que se ejerce sobre el Otro. Se trata, entonces, de analizar el 'escepticismo maniqueo misantrópico' planteado en el espacio-tiempo colonial entre un ego conquiro y un condenado (damné) como relación fundada en un no-ser ahí.