Leibniz contre la «guerre-source»: le droit n'est pas ce que peut faire le plus puissant

MARÍA GRISELDA GAIADA

París

Conferencia; Leibniz (1646-1716), l?homme universel. Perspectives sur une pensée toujours vivante.; 2017

Maison Heinrich Heine - Cité Universitaire de Paris

La guerre en tant que «problème philosophique» se définit à partir du rapport entre deux termes substantiels, «guerre» et «droit», le droit comme «justice» ou le droit comme «pouvoir». Alors, elle peut en substance être réduite à deux courants: la théorie de la guerre juste et la théorie de la guerre-source. Selon la première, le problème de la guerre est celui de sa justification: quand et pourquoi une guerre serait justifiée ou non? C?est la force au service du droit. Selon la seconde, le problème relève de l?équivalence droit-pouvoir, de sorte que toute guerre est justifiée en tant qu?exercice du droit du plus puissant. C?est le droit au service de la force. Qu?est-ce que Leibniz a à nous dire à ce propos? Pourquoi s?oppose-t-il à la guerre-source? Ses réflexions ont-elles une portée sur les problèmes liés au terrorisme d?aujourd?hui?