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Me interesa pensar, a partir de una serie de hitos culturales que marcan la militancia del colectivo LGBTIQ alemán cómo se adapta, reconfigura y manifiesta la lucha de la sexualidad disidente en los años setenta en la República Federal Alemana (RFA). Para comprender el surgimiento del movimiento de liberación gay-lésbica alemán de los setenta, es importante pensar en que, en el caso alemán, no se trata sólo de la influencia de Stonewall y el movimiento norteamericano, sino que tenemos toda una tradición de activismo sobre el género y la sexualidad desde fines del siglo XIX. El caso particular de Alemania y la militancia de las sexualidades disidentes es tremendamente importante para el pensamiento histórico sobre la sexualidad (disidente), su análisis y su problematización socio-cultural. No se puede dejar de señalar que en lengua alemana surgieron los primeros movimientos activistas de los que se tengan registro (hacia fines del siglo XIX), e incluso en el proceso de configuración de lo que Foucault llama dispositivo de la sexualidad, en Alemania se dan algunas de las primeras manifestaciones de patologización científica de la ?homosexualidad?. En Alemania también se forman las primeras manifestaciones positivas y activistas de las sexualidades apartadas de la heteronorma. La tradición de libertad socio-sexual que se da desde el cambio de siglos hasta los años de la República de Weimar no tiene comparación con ningún período anterior o posterior hasta fines del siglo XX o principios del siglo XXI. Hacia fines del siglo XIX existen toda una serie de movimientos que abogan por cambios sociales y que influyen en las grandes metrópolis europeas. Resulta lógico que en ese momento se funde la primera organización activista ?homosexual? (o pre-gay según algunos) de la historia, el Wissenschaftlich-humanitäres Komitee (El comité científico-humanitario), que lucho por la derogación del temido parágrafo 175 (el párrafo del código criminal alemán que penalizó las relaciones entre hombres desde el siglo XIX). El 15 de mayo de 1897 nació el comité gracias al editor Max Spohr (1850-1905) y el médico Magnus Hirschfeld (1868-1935). Un dato que marca la importancia de la agrupación en ese momento: el panfleto ?Was soll das Volk vom dritten Geschlecht wissen?? (¿Qué debe saber el público sobre el tercer sexo?) impreso por el comité tuvo una tirada de 50.000 ejemplares. Hirschfeld fue uno de los nombres más importantes de la militancia pre-gay en Alemania antes de los años setenta. No hay nombre que lo iguale hasta el período de la liberación gay.

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