El procedimiento demostrativo en la ética socrática según Aristóteles

MARÍA ANGÉLICA FIERRO

REVISTA LATINOAMERICANA DE FILOSOFíA

Centro de Investigaciones Filosóficas

Lugar: Buenos Aires; Año: 1998 vol. 24 p. 311 - 327

0325-0725

                                                                         RESUMEN El presente trabajo tiene como objetivo reconstruir  a partir de los testimonios de Aristóteles la exégesis que éste elabora de la ética socrática bajo el condicionamiento de sus propias categorías de modo tal que, a la luz de las mismas, nos muestra a un Sócrates que habría entendido el conocimiento práctico como una epistéme demostrativa fuertemente apriorista. Tal modo de abordaje tiene en cuenta la advertencia de H.Cherniss sobre la imposibilidad de que los griegos tuvieran el concepto de "historia de las ideas"  y sobre el discutible valor de Aristóteles como historiador de la filosofía, en tanto, al proyectar sus propias categorías cuando se refiere al pensamiento de los pensadores anteriores, deforma su información sobre ello. Lo que podemos hacer entonces  es tan sólo reconstruir una "versión aristotélica de la ética socrática" teniendo en cuenta los intereses filosóficos del Estagirita que lo han conducido a proporcionarnos esta versión. Esto no quita que luego se intente compararla con las otras "versiones" -la platónica, la jenofonteana, la aristofanesca- hallando quizás en las coincidencias algún fondo de verdad común que subyace a todas ellas.