Foucault y el poder disciplinario

VIGNALE, SILVANA PAOLA

Filosofía. Un ejercicio crítico del pensamiento

Universidad del Aconcagua

Lugar: Mendoza; Año: 2021; p. 193 - 210

Vigilar y castigar (1975) comienza con una escena cruenta: el suplicio de Damiens. Foucault parte de este suceso para mostrar la transformación que se produce en el modo de ejercer el poder a partir del siglo XVIII, propia- mente, en relación al castigo. Si bien el cuerpo no sale de escena, su posición en la economía del castigo moderno cambia y deja de ser el blanco mayor del ejercicio punitivo. Una nueva relación castigo-cuerpo emerge a final del siglo XVIII y principios del siglo XIX, y con ella, un nuevo dominio de objetos a castigar: el corazón, el pensamiento, la voluntad, las disposiciones, las pasiones, los instintos, las perversiones; son objetos de otra cualidad, de otra naturaleza, de otra substancia que el cuerpo mortificado, desollado, desmem- brado de Damiens. Se trata de una penalidad incorporal, en cuanto desapa- rece el espectáculo y el dolor y aparece el encierro del cuerpo. Foucault busca mostrar la genealogía del alma moderna de modo correlativo a un nuevo poder de juzgar y castigar –que busca quitarlo de la ilusión de que la pena- lidad es una forma de reprimir delitos–, y como efecto de aquella tecnología política del cuerpo.