"El materialismo como ruptura epistemológica o el movimiento de la filosofía de Spinoza".

ABDO FEREZ, CECILIA

Spinoza. Séptimo Coloquio

Brujas

Lugar: Córdoba; Año: 2011; p. 23 - 33

En Spinoza hay un privilegio del cuerpo. Este privilegio no lo condujo, sin embargo, a plegarse al interés casi distintivo que mostraban los modernos en discutir en base a y a escribir sobre los puntos centrales que constituían la manera nueva, no-aristotélica, de entender la física. Antes que atender a los conceptos nodales de la nueva física en su concepción sobre la materia, Spinoza pareciera relegarlos a un segundo plano y hace del cuerpo lo que Althusser llamaba un “concepto práctico”, es decir, no una invariancia del sistema, sino un indicador de la presencia, en la teoría, de aquello que impide que esa teoría se convierta en tautológica, en cerrada y autoreferente. El cuerpo, tomado como concepto práctico, implica que no es un elemento sobre el cual aplicar categorías –ni siquiera las de la física- ni es en sí mismo una categoría, sino actividad conjunta de las partes de ese cuerpo en la duración, una actividad que está siendo, que es proceso sin teleologías y que por eso, no podría ser una invariancia teórica.  El artículo indaga en la intervención que hace Spinoza en la física moderna, a partir de esta lectura del cuerpo, y cómo ella se liga indisolublemente con la contingencia y la praxis.