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Una de las principales características de los movimientos socioterritoriales es su estructura flexible y asamblearia. En las asambleas el único requisito para integrarla es la participación, la ?presencia?, el ?estar allí? donde cada asambleísta tiene la posibilidad de expresar su posición y argumentos ante los temas que son tratados, del mismo modo tiene derecho a votar o participar de la toma de decisiones a través del consenso.Para los movimientos socioterritoriales, la participación es central. Para la etnografía, también. He aquí el principio de la tensión. Si lo que se pretende es dar cuenta de las relaciones que se entretejen al interior del movimiento, observar vínculos y analizarlos, comprender las decisiones tomadas y acceder a las significaciones otorgadas a las prácticas cotidianas, participar implica mucho más que observar y tomar nota de lo que se ve u oye durante los encuentros con los asambleístas. Participar significaba ?ser parte? del movimiento, entiéndase por esto: asistir a las reuniones asamblearias, proponer temas a tratar, opinar sobre los tópicos que se discuten, participar en la toma de decisiones y hacer todo tipo de actividades como salir a la calle a juntar firmas, redactar documentos, asistir a reuniones con funcionarios, entre otras tantas. Es decir, hacer lo mismo que cualquier otro participante.La situación se complica aún más cuando el investigador se siente identificado con las demandas y objetivos planteados por el movimiento. Ante esto se encuentra en el desafío de redoblar la capacidad reflexiva para mantener el equilibrio entre la ?observación participante? y su ?participación militante?,El objetivo de este trabajo es poner en consideración algunas reflexiones que surgen de la experiencia de haber realizado un trabajo etnográfico en un movimiento socioterritorial. Nos dedicamos a desentrañar los pormenores de la investigación describiendo detalladamente la implementación de las técnicas empleadas (observación participante y entrevistas), sus potencialidades y riesgos. Al mismo tiempo, profundizaremos en las tensiones a las que se tuvo que hacer frente durante el proceso de investigación poniendo el acento en la reflexividad en tanto herramienta esencial de la investigación social. Lejos de creer que la objetividad se logra a partir de la distancia con los actores estudiados, en este trabajo se intenta dar cuenta que hasta cuando el involucramiento parece ser un obstáculo en la investigación, éste resulta de gran riqueza en el quehacer etnográfico si está acompañado de un profundo trabajo reflexivo.