Sana una, sanamos todas: definiciones y prácticas de salud sexual y (no)reproductiva en el movimiento de la espiritualidad femenina

KARINA FELITTI ; LEILA ABDALA

Buenos Aires

Jornada; Modos alternativos de vida. Una mirada relacional; 2021

Grupo de Estudios sobre Acciones en Público (GEAP), Instituto de Investigaciones en Ciencias Sociales Gino Germani, UBA

La frase que da inicio al título de esta ponencia forma parte del repertorio discursivo del movimiento de la espiritualidad femenina en su expresión contemporánea. La idea de sanar con la otra, de avanzar sostenida por una ?hermana?, remite tanto a concepciones de la salud, pensada como comunitaria, colectiva, y también del ser mujer, considerada como dispuesta, sororal y conectada ?naturalmente? con un linaje. Estas lecturas circulan en las redes sociales de mujeres involucradas en este movimiento y son la base de las dinámicas de los círculos de mujeres, las formas organizativas características de este movimiento. En esta comunicación nos concentramos en un tema nodal al funcionamiento de los círculos y su oferta de talleres y formaciones asociadas: el cuidado de la salud sexual y (no) reproductiva de las mujeres (cisgénero). Los hallazgos y reflexiones que siguen surgen de dos investigaciones de carácter principalmente etnográfico, que tienen como fuente de estudio en común círculos de mujeres, celebrados en la Ciudad de Buenos Aires y en la Ciudad de Santa Fe y su zona costera, entre 2013 y la actualidad. Las protagonistas de estos espacios son mujeres cisgénero, mayoritariamente heterosexuales y menores de 35 años, quienes postulan y recrean modos alternativos de vida -respecto a la relación con entidades humanas y no humanas (Tierra, astros, plantas), la alimentación, la gestión y cuidado de la salud, su inserción en el sistema productivo, la vida sexual, la crianza, las relaciones afectivas y sexo afectivas y sus modos de presentación personal.Consideramos que la propuesta de cuidado de la salud que surge de los círculos, está en diálogo con las políticas públicas más recientes en materia de salud sexual y reproductiva basadas en el derecho a decidir, y las agendas feministas en su crítica al modelo médico hegemónico y la puesta en valor del autoconocimiento y el amor propio. A su vez, la consideración de la espiritualidad como un factor de salud, desborda y amplia ambos campos -el estatal y el feminista- y se pone en línea con las recomendaciones de la Organización Mundial de la Salud respecto a este tema.A partir del diálogo heurístico con nuestro trabajo etnográfico, presentamos una descripción y análisis de las consideraciones de salud y los modos de sanar que se ofrecen en estos espacios, a partir de observaciones en círculos de mujeres (algunos orientados más específicamente al trabajo con la menstruación, el embarazo y parto, la fertilidad natural y el duelo gestacional), entrevistas realizadas por nosotras a facilitadoras y participantes, relatos de vida de algunas de ellas, análisis de contenidos de sus redes sociales, y notas y entrevistas en medios de prensa.