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El rescatar para la posteridad la experiencia de pueblos exóticos condenados a la extinción ha sido asumido históricamente como postulado en la producción de conocimientos en antropología. Sobre este postulado se han sustentado las tradiciones de estudios antropológicos en la región del Gran Chaco, habiendo derivado en la elaboración de ficciones etnográficas que terminan por hacer abstracción de las condiciones sociales e históricas que subyacen a la producción de las formas de la conciencia que pretenden aprehender. Abstracción que suele ir de la mano con un desligamiento de cualquier tipo de compromiso real con la práctica de esos pueblos. Si atendemos a la trayectoria etnográfica de Gordillo, no me parece descubrir ningún secreto al afirmar que se ubica en el extremo opuesto a aquella tradición disciplinar. Lo cual queda claramente evidenciado en la obra que aquí nos ocupa. Nos hallamos ante el despliegue de la historia de la gente toba del noroeste de Formosa, tal como ellos la recuerdan. Son sus distintas experiencias las que, ordenadas de acuerdo a una cronología temporal, configuran el esqueleto del trabajo.

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