El giro zahiri: los sahaba y el rebelde como problema moral en al-Andalus

PABLO QUINTANA

Santa Fe

Congreso; VIII Congreso Regional de Historia e Historiografía; 2019

Universidad Nacional del Litoral

La primera formulación sistemática de la doctrina legal islámica sobre la rebelión (bughāt) fue elaborada en Egipto por el jurista al-Shāfi'ī (? 820), para quien un rebelde es quien se niega a obedecer al gobernante justo y se levanta en armas contra él (al-Umm, ed. al-Najjār, 2001, IV). Esta emergencia de la noción de rebelde en los discursos jurídicos surge como consecuencia de explicar el comportamiento de los Compañeros del Profeta en las guerras civiles que asolaron el naciente Imperio islámico. Su conducta implicaba diversos dilemas de orden moral dado que representaban un modelo de conducta ideal que debía ser imitado por el resto de los musulmanes.En al-Andalus, es Ibn Ḥazm (? 1064) quien realiza la primera contribución a la doctrina legal sobre la rebelión, considerando dicha problemática a la luz de cuestiones como la legitimidad del gobernante (al-Fiṣal, ed. Cairo, 1899, IV: 87-178), la guerra contra el rebelde, su castigo y la dimensión moral de su comportamiento (al-Muḥallā, ed. al-Bandārī, 1988, XI, pp. 333-362). En la presente exposición nos enfocaremos en el análisis de la figura del rebelde a la luz de las cuestiones enunciadas, argumentando que el discurso de Ibn Hazm representa un giro epistemológico respecto del abordaje del rebelde como objeto del saber jurídico. El problema deja de enfocarse en la posibilidad de reconocer la legitimidad de la ?causa? del rebelde, para abordar el tema de la cuestión moral de la legitimidad del gobernante en el marco del problema legal sobre cómo tratar al rebelde.