Una imagen arrancada a la muerte. Sobre una política de las distancias

BRUNO GROSSI

Santa Fe

Encuentro; II Encuentro de Cine y Filosofía; 2018

UNL

Si, como sostiene Adorno, ?las categorías metafísicas no constituyen simplemente la ideología encubridora del sistema social, sino que en cada caso expresan la esencia de éste, la verdad sobre él, y en sus variaciones quedan plasmadas las experiencias más sustanciales? (1951:240), las explicaciones sobre la muerte tienen también su correlato histórico: sólo el mediocre ontologista podría pensar que la muerte, y con ella los conceptos para pensarla, no sufrieron ningún cambio a lo largo del tiempo. En este punto resulta necesario abordar la muerte, ya no en su carácter existencial, sino como un hecho histórico, social, culturalmente determinado. De allí la novedad que nuestra época nos ofrece: la muerte en la era de su reproductibilidad técnica. Es decir, el conocimiento de la muerte tal como puede aprehenderse vía la imagen-movimiento, pero también la muerte cuando deviene sistemática, administrada, estatalizada. Modos radicalmente distintos a aquellos que generaciones anteriores pudieron construir sobre ella. Hay por lo tanto una especificidad de la imagen de la muerte acontecida o representada que redunda en modos distintos de conceptualizarla. Formas, cercanas o lejanas, responsables o delirantes, que implican a su vez una posición ideológica con respecto a su tratamiento.