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Me propongo brindar una panorámica sobre la recepción en los años recientes de la obra La revolución india del quechuaymara Fausto Reinaga, a sus cincuenta años de la primera edición. Considerada como la obra cumbre del indianismo, representa un hito en el pensamiento político de la región denominada como Qollasuyu por los propios indianistas, que se extiende por la gran región andina de Bolivia, el norte chileno y noroeste argentino. Sostengo que estamos en el tiempo de la crítica a La revolución india en el sentido de que la critica se realiza desde posiciones neoindianistas y nacionalistas aymaras. Desde su publicación en 1970 hubo rechazos furibundos, antes que críticas mesuradas, a la obra de Reinaga. Pero estos rechazos provenían de sectores ?no-indios?. Ahora la crítica también es india. Mostraremos esto, pero a la vez nos permite sostener que aun no existe una obra del calado de La revolución india, en ese sentido es aun insuperable. El artículo se organiza en tres puntos: a) lecturas académicas de La revolución india, b) lecturas políticas neo-indianistas y nacionalistas aymaras de La revolución india, c) balance para una critica indianista de La revolución india.