Conquista y colonización en Jujuy: el rol de franciscanismo

ELÍAS GLORIA SILVANA

Buenos Aires

Jornada; Jornadas Interdisciplinarias sobre Baja Edad Media y Modernidad Temprana: Discursos y representaciones sobre la desigualdad como ordenador social. Entre la resistencia y la legitimación; 2017

Universidad de Buenos Aires- Sociedad Argentina de estudios Medievales (SAEMED)

ResumenMe propongo indagar sobre la comprensión que de la situación de conquista tuvieron los franciscanos que llegaron a América, tanto en lo referido a la distribución del poder, de la riqueza y de la palabra, como en cuanto al rol que ellos tuvieron en la etapa de conquista y colonización en Jujuy así como en la posterior etapa republicana. Mi inquietud se debe a que, como estudiosa del pensamiento escotista, sé la profusa defensa que de la persona humana y de su libertad hizo Juan Duns Escoto en particular, pero también el franciscanismo en su conjunto. Es reconocido en los estudios dedicados al pensamiento medieval, la sutileza y profundidad con la que se planteó qué sea la persona humana, y cuánto se discutió sobre qué significa la libertad de la voluntad en la Escolástica. Ahora bien, estos principios filosóficos que alimentaron la orden franciscana y que fueron defendidos con toda la agudeza de la razón, apoyados en los textos de autoridad de ese momento (las Sagradas Escrituras y las Sentencias de Pedro Lombardo), fueron efectivamente puestos en juego cuando las órdenes religiosas en su conjunto asumieron el rol de ?evangelizar? aquello que se denominó el ?Nuevo mundo?. ¿Qué de todo eso quedó reflejado en la praxis de aquellos frailes y curas doctrineros en cuanto a su participación en la conformación de la vida institucional de Jujuy? Mi enfoque en Jujuy responde a dos motivos: el primero estrictamente personal, puesto que es mi hogar desde hace más de una década, pero el segundo trasciende la propia mismidad, y tiene que ver con que Jujuy fue denominado ?puerto seco? por su rol preponderante en lo que se denominó -en la historia de la conquista y colonización- el ?camino real?, ese camino que conectó Potosí (lo que en ese entonces era el Virreinato del Alto Perú), con el Virreinato del Río de la Plata y la corona española.