Gramsci y el materialismo

CANDIOTI, MIGUEL

Buenos Aires

Jornada; Lecturas de Gramsci; 2017

Instituto de Estudios Históricos, Maestría y Doctorado en Historia y Maestría en Análisis Político de la Universidad Nacional de Tres de Febrero (UNTREF)

p { margin-bottom: 0.21cm; text-align: justify; }p.western { font-family: "Times New Roman",serif; }p.cjk { font-size: 10pt; }Entiempos de Gramsci, el materialismo aparecía fuertemente vinculado con el biologicismo, con el darwinismo social y con el evolucionismo positivista, todas posiciones que habían hecho pie en el marxismo a partir de la Segunda Internacional. Resulta entonces históricamente comprensible que, en su reacción frente a tal materialismo vulgar, objetivista y mecanicista, Gramsci se haya aproximado a la únicasopciones antipositivistas que entonces se le ofrecían, a saber: el neoidealismo italiano de Benedetto Croce y de Giovanni Gentile, y el activismo de Sorel inspirado en el vitalismo de Bergson. Al mismo tiempo, le era imposible acabar de comprender y asimilar el 'materialismo práctico' predominante en las obras de juventud de Marx, tan ajeno toda forma de mecanicismo. Y es que, como ya se dijo,tanto Gramsci como cualquier otro autor marxista hasta el segundo tercio del siglo XX, careció de acceso a escritos juveniles de Marx que resultan imprescindibles para acabar de entender su profunda concepción materialista de la práctica, que no responde a ninguna ley histórica ni natural, sino al imperativo ético-político de acabar con toda forma de enajenación real de la sociedad consigo misma, esto es, a un idealismo moral revolucionario. Ese idealismo ético-político no debe ser confundido con el idealismo filosófico, aun cuando esa confusión resulta inevitable para el propio idealismo filosófico, para el cual la prioridad de las ideas se mantiene en todo momento.