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En las regiones de la quebrada y la puna de Jujuy persisten los conocimientos yprácticas de la medicina indígena con menor desarrollo territorial que los alcanzadospor la medicina científica. La sociedad actual se construye y se piensa al margen delos diversos contextos con los que convive porque la concepción biomédica de lasalud/enfermedad ha hegemonizado entre sus habitantes e invalidado los significadossocioculturales que las comunidades otorgan a la salud/enfermedad/sanación.Objetivo: Este estudio se propone contribuir al conocimiento de la diversidad en saludque habita en nuestro territorio centrándose en las experiencias, prácticas y creenciasde la medicina ancestral, para promover el reconocimiento y los acuerdosinterculturales entre los pueblos, como estrategia orientada a la promoción dederechos.En esta etapa de la investigación, el registro se realizó en el departamento deHumahuaca en coordinación con las organizaciones comunitarias, lo que permitióconocer y dar cuenta de los saberes alternativos actuales que las mujeres en particulardesarrollan en relación a la salud/enfermedad y la curación, es decir, cómo tratan lasdolencias, las afecciones físicas y espirituales, y en complementariedad con otrossistemas de salud.Metodología: Se utilizó un enfoque cualitativo y participativo/activo. Las técnicas derecolección de datos incluyeron entrevistas individuales y grupales, observación yregistro fotográfico de los usos y prácticas de curación-prevención. El trabajo decampo se organizó en tres etapas: observación, participación y registro con entrevistasde las experiencias/creencias y hábitos de selección/preparación utilizados por loshabitantes de la zona y las mujeres de las diferentes comunidades y cooperativas.Resultados: se reconocieron problemas de interculturalidad y de valoración de la saludancestral en los espacios institucionalizados del territorio, que dificultan la intervenciónreal de la medicina ancestral; por otro lado, se observó un incremento cotidiano deluso y promoción de las plantas medicinales y sus cualidades entre los pobladores, enlas cooperativas sociales y en otros espacios como las ferias comunitarias de laregión.Conclusión: las prácticas y significados vinculados a la medicina ancestral reflejan lanecesidad de intervenir en nuestros espacios, fortaleciendo, desde un enfoque dediversidades, los conocimientos y experiencias originarias en diferentes espaciosinstitucionales y comunitarios para promover la interculturalidad como un derecho ypara la promoción primaria de la salud. Finalmente, en el marco de este proyecto, se está diseñando un material didáctico sobre los saberes y prácticas de salud/enfermedad en nuestra provincia, con una descripción de productos naturales, métodos y técnicas reconocidas en la cosmovisión andina. Se espera que los resultados aporten nuevos conocimientos de salud yposibiliten espacios de comunicación intercultural a través de sus promotores de saludcomunitarios.