Trabajo Social Emancipador: Hacia una epistemología e intervención social transdisciplinaria e indisciplinada

SILVANA NOEMÍ MARTÍNEZ Y JUAN OMAR AGÜERO

Formación en Trabajo Social. Miradas y reflexiones sobre el proceso de enseñanza

Fundación La Hendija

Lugar: Paraná; Año: 2018; p. 10 - 25

La producción de conocimientos inscripta en el binomio modernidad/colonialidad ha condicionado nuestra forma de ver, pensar, sentir e interpretar el mundo. Desde esta matriz de pensamiento, el mundo llamado «objetivo» es un mundo muy alejado de la experiencia humana. Es un mundo inventado por un sujeto que se piensa a sí mismo como «observador neutro». Como lo señala Walter Mignolo, las políticas teo y ego lógicas del conocimiento se basaron en la supresión de la sensibilidad y la localización geo-histórica del cuerpo. He aquí la paradoja de la Modernidad: por un lado crea al sujeto cognoscente y al mismo tiempo lo elimina del proceso de producción de conocimientos. El sujeto es pensado como una superficie reflectante. Es capaz de formarse una imagen de la naturaleza externa, anterior e independiente de él. Siguiendo esta lógica de pensamiento, las Ciencias Sociales se han distanciado de aquello sobre lo cual teorizan. Han puesto al mundo y lo que acontece en él en situación de lejanía y extrañamiento, con el supuesto de construir un conocimiento científico objetivo y fiable. El Trabajo Social no ha quedado ajeno a este proceso de colonialidad del saber. Este trabajo intenta ser un aporte al proceso de construcción de conocimientos en clave descolonial. Esto necesariamente implica un giro epistemológico en la producción de conocimientos. Implica también pasar de la disciplina a la transdisciplina e indisciplina. Para este trabajo, nos basamos en contribuciones de la epistemología del sur, la epistemología feminista y la llamada epistemología otra o pensamiento fronterizo, entre otras.