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En el presente artículo se quiere indagar sobre el sistema chamánico ontológico del complejo chiriguano-chané basado en estudios etnohistóricos, y sobre la actual configuración etnoreligiosa, la yuxtaposición de sistemas chamánicos con sistemas religiosos, y la transfiguración religiosa entre los pueblos amerindios contemporáneos como los guaraní-chané en el noroeste argentino. El artículo está dividido en tres apartados. El primero en el que se presenta un análisis de la etnohistoria en base a los estudios sobre chamanismo y espiritualidad guaraní o chané, como los trabajos de Riester (1986, 1998), Villavicencio Matienzo (2009), Combés (2005), Idogaya Molina (1978), Villar (2007-2011) y Bossert (2000). En el siguiente apartado se presenta un análisis de las configuraciones etnopolíticas devenidas de las misiones evangélicas asentadas en el umbral al Chaco, basada en estudios sobre las misiones evangélicas: Ceriani Cernadas (2017), Espinoza (2017), Pérez Bugallo (2017). Por último se reflexiona sobre la realidad actual de las configuraciones etnopoliticas y religiosas, y la emergencia de nuevas religiosidades de los pueblos guaraní-chané en el umbral al chaco americano, teniendo en cuenta las emergencias simbólicas y las articulaciones entre los agentes sociales (paye/pastor, creyente/paciente) en las prácticas de salud y sanación.