Apuntes sobre la Violencia Contemporánea

SERGIO TONKONOFF

Cordoba

Simposio; Genealogías de la Violencia; 2015

Fac. Cs Humanas/Córdoba y UAM/México

Intentaremos avanzar en direccióna los objetivos señaladosesbozandouna perspectiva radicalmente sociológica, constructivista y políticaacerca de la violencia. Ello implica, ante todo, distanciarnos de los abordajes que la conciben como un fenómeno ?natural?dependiente de comportamientos específicos e invariables, determinados a priori. Comportamientos vinculados, por ejemplo, a determinados instintos que se postulan como propios de todos los humanos, o de algunos. Implica distanciarnos, también, de aquellas posiciones que la entienden como un fenómeno psicológico ?o más bien intra-psicológico. Es decir, como relativa a la configuración de determinado tipo de personalidad que haría que determinados individuos sean portadores de comportamientos exclusivos (violentos, en este caso). Implica, finalmente, distanciarnos de los enfoques que podemos llamar instrumentalistas. Esto es, de formas de comprenderla violencia como un medio, en sí mismo neutro, para alcanzar determinados fines.Nuestra perspectiva nos lleva a afirmar, en cambio, que la violencia no es un fenómeno de origen biológico ni (intra)psíquico, sino que se tratade un fenómeno radicalmente cultural.Más específicamente, la violencia es, ante todo, un mito. O mejor, la violencia es un mitologema. Una palabra con poderes extraordinarios dado que el ?objeto? que cumple en designar es la transgresión de una prohibición estructurante. Es decir, de un mito socialmente fundante. Dicho todavía en otros términos, todavía más explícitos, violencia sería el nombre del ataquea lo que una cultura determinada tienepor sus valores sagrados