Gabriel Tarde, su Sociología y su Criminología

SERGIO TONKONOFF

Buenos Aires

Mesa redonda; Gabriel Tarde. El Retorno de un Clásico de la Sociología; 2011

Instituto de Investigaciones Gino Germani. Facultad de Ciencias Sociales. Universidad de Buenos Aires

Tarde ha sido un clásico durante mucho tiempo olvidado. Hoy, nuevamente, un número creciente de publicaciones repite su nombre y asistimos al vigoroso avance de posiciones teóricas que lo reivindican como legitimo antecesor. Sucede que su obra se muestra imprescindible no sólo para hacer una historia del pensamiento sociológico y criminológico. También parece capaz de renovar la compresión actual de la sociedad y sus conflictos. Y es que Tarde ha elaborado su sociología general y su criminología a partir una filosofía de de lo múltiple y lo diverso. Ella no sólo le permitió pensar a lo social como la dimensión central de lo humano, sino que además lo previno de reificarlo como una totalidad cerrada. Para Tarde lo importante no es el organismo social, sino sus tejidos: redes hechas de relaciones inter-mentales que siempre exceden a su organización institucional. Por eso no busca los fundamentos del orden social (o de su transformación) en el Estado, la Ley o la Economía, entendidas como estructuras terminadas y, por sí solas, determinantes del conjunto social. Tampoco ve en los individuos en sí mismos la causa de los males sociales, aún cuando aquellos se muestren portadores de una razón inescrupulosa, patologías psicológicas o malformaciones físicas. Sobre todo porque no habría individuo ni sociedad (o institución alguna) que valiese por ?sí misma?. Para Tarde toda forma ? individual o colectiva ? oculta en su seno una constelación abierta a otras, un entramado múltiple de flujos o ?rayos? de creencias y deseos (las fuerzas elementales que mueven al mundo social y subjetivo). Esto es cierto también en el caso del delito y el delincuente.