¿Qué es la heterogeneidad social?

SERGIO TONKONOFF

México - DF

Conferencia; Seminario Nuevos Desarrollos en Ciencias Sociales; 2009

Universidad Autónoma Metropolitana

Con la noción de Heterogeneidad, Georges Bataille ha buscado dar cuenta de la presencia de lo sagrado en las sociedades postradicionales. Para ello ha realizado una operación de trasposición del marco teórico diseñado por Durkheim y sus discípulos de L’Année Sociologique para el estudio de la religiosidad arcaica. De allí tomará la comprensión de lo sagrado como una sintaxis que reparte al mundo en regiones prohibidas (sagradas) y regiones profanas, que divide las regiones sagradas en puras e impuras, y que experimenta  lo sagrado como ambivalente. Bataille desplazará y generalizará el campo de aplicación de estas categorías. En sus manos esta sintaxis no es privativa de las religiones: constituye, antes bien, la matriz cognitiva profunda de toda sociedad al tiempo que designa el campo de la “efervescencia” colectiva e individual.  En esta elaboración de la noción de sagrado interviene, además,  una comprensión psicoanalítica de la economía afectiva, así como un particular uso de la fenomenología alemana – especialmente de las nociones de negatividad y reconocimiento y experiencia vivida. El resultado de esto ha sido una teoría original del lazo social y de la estructura social en las sociedades seculares. Teoría a la que Bataille ha dado el nombre de Heterología.