Toponimia y Folclore en torno a las montañas sagradas del Valle del Cajón

CERUTI, MARÍA CONSTANZA

Anales de Arqueología y Etnología

Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo

Lugar: Mendoza; Año: 2004 p. 271 - 280

Cinco siglos atrás, los Incas eligieron al nevado de Chuscha, la montaña más alta del Valle del Cajón,  como escenario para la ejecución de una ceremonia estatal de Capacocha, que involucró el sacrificio de una doncella y su posterior entierro, acompañada de elementos textiles de distintivo estilo imperial. La memoria colectiva de los pobladores del valle del Cajón, refrescada por eventos como el del hallazgo y extracción de la momia del Cajón a comienzos de la década de 1920,  ha sabido conservar claves únicas para comprender la toponimia de las montañas de la región y para resignificar las formas de utilización del paisaje sagrado local en tiempos de los Incas. En el acervo folclórico de la región, la leyenda de “la hija del Rey Inca” ha sabido conservar el vínculo de la muerte de una joven mujer con los tiempos de ocupación incaica, pero enmarcándola en una narración anecdótica que encubre eficazmente el carácter sacrificial de la ceremonia.  Leyendas de espíritus femeninos del viento, peinándose en las altas lagunas a los pies del nevado, brindan pistas acerca del topónimo “Chuscha”, que en quechua significa “cabello”. El topónimo Pisca Cruz, que parece haber estado antiguamente aplicado a la montaña, ha quedado hoy en día restringido al abra situada al Oeste del nevado de Chuscha, la cual es asociada en el folclore local con la muerte de cinco personas por congelamiento. Nuestras exploraciones arqueológicas han puesto de manifiesto evidencias materiales de plataformas y amontonamientos de piedras en el abra de Pisca Cruz. La  investigación sistemática futura permitirá aportar claves para ahondar en la comprensión de prácticas ceremoniales tradicionales, cuyos ecos se escuchan todavía en los rincones más inaccesibles del paisaje sagrado del valle del Cajón.