Discursos del mundo adulto sobre el uso de saberes empresariales para garantizar la continuidad de las juventudes en el movimiento judío conservador o masortí.

VANESA CYNTHIA LERNER

C.A.B.A.

Jornada; X Jornadas Internacionales de Ciencias Sociales y Religión: Religiones y espacio público. Desafíos e interpelaciones a las democracias contemporáneas; 2019

CEIL-CONICET

Este artículo se enmarca dentro de mi tesis doctoral cuyo objetivo es describir y analizar los significados de jóvenes y adultos que participan en el movimiento judío conservador o masortí en la Ciudad de Buenos Aires acerca de la juventud y los sentidos de pertenencia de acuerdo con sus experiencias generacionales. Se trata de una investigación cualitativa, valiéndose del enfoque interpretativo desde la perspectiva sociológica, con datos obtenidos a través de entrevistas en profundidad y observaciones. Dentro del judaísmo se pueden encontrar tres corrientes religiosas: el reformismo que no se rige bajo la Ley Judía y apela a la autonomía individual, la neo-ortodoxia que cumple rigurosamente con los preceptos religiosos y el movimiento conservador o masortí que se posiciona como un punto medio entre las otras dos por retomar cumplimiento de la Ley Judía, pero dialogando con la modernidad. La apropiación de los preceptos religiosos se adaptaría a las necesidades de la feligresía cuyo estilo de vida es secular. Dado que las organizaciones que conforman al movimiento tienen la autonomía de interpretar la Ley, se puede encontrar al interior del mismo una pluralidad de formas de habitar lo masortí.Este trabajo describe y analiza los discursos del mundo adulto sobre los saberes empresariales y el marketing para pensar la continuidad de las juventudes. Éste se pregunta por cómo garantizar ?autenticidad? y ?coherencia?. Su uso ayudaría a simplificar los mensajes y las premisas del movimiento para captar a la feligresía y mostrar su esencia que pareciera desvanecerse ante la diversidad de definiciones que especialistas religiosos y feligreses hace del mismo. Por medio de éstos, los actores asumen que se pueden establecer diagnósticos, proyectos institucionales y proyecciones. Al mismo tiempo, especialistas religiosos consideran riesgoso trasladar un saber empresarial a una organización de organizaciones que tiene lógicas comunitarias con arreglo a valores.