La arquitectura en el ex CCD ESMA entre la conservación y la transformación

FLORENCIA LARRALDE ARMAS

Buenos Aires

Jornada; VI Jornadas Espacios, lugares y marcas territoriales de la violencia política y la represión estatal; 2017

Centro de Investigaciones Sociales CIS- CONICET-IDES

El ?Espacio para la Memoria y para la promoción de los Derechos Humanos? (ex ESMA) fue creado en el año 2004 por un decreto presidencial en el que se estipuló el desalojo de la Armada para la creación de un espacio para la elaboración y transmisión del pasado reciente, cuya gestión quedó en manos de los organismos de derechos humanos y de distintos estamentos del Estado. En este texto trabajaremos en torno al interrogante de ¿cómo la memoria se pone en acción dentro de la ex ESMA? A partir de la refuncionalización de la ex ESMA a sitio de memoria categorizamos y problematizamos a los procesos de conservación y transformación material del espacio como claves de lectura para interpretar usos, apropiaciones, tensiones, proyectos truncos, avances, retrocesos, contradicciones e innovaciones por parte de los organismos de derechos humanos que desde el año 2004 lo gestionan. Este predio puede pensarse como una pequeña ciudad, debido a la multiplicidad de actores sociales y estatales que lo habitan, y que generan proyectos y prácticas en el espacio (que no siempre son coherentes unas con otras); y también porque su administración se hace a partir de un organismo que representa a las partes (cuestiones que veremos a continuación). De acuerdo a esta escala observamos que la materialidad de las políticas de intervención urbanísticas, los códigos y reglas de convivencia, los marcos legales o morales que articulan las prácticas sociales inciden en la forma en que se fabrica una ciudad y habilitan una determinada forma en la que los sujetos sociales se relacionan con el espacio habitado (De Certeau, 1994, 1999). Entre las preguntas que guían nuestro recorrido intentaremos responder: ¿Qué actores sociales participan del proceso de apropiación del predio? ¿Cuáles son los debates sobre la materialidad del predio? ¿Cuáles son y cómo se desarman las arquitecturas de poder dentro del predio? ¿Cuáles son los vínculos entre cambio histórico y cambio espacial? Y ¿Cómo se materializa en prácticas y dispositivos concretos el pasado y las formas de memorizarlo; es decir, siguiendo a Lindón (2006), cómo están presentes esos otros lugares en el lugar?, y ¿qué lugares y tiempos quedan sin rememorar?