Prácticas mortuorias en el noroeste argentino: una mirada a través del tiempo. El caso Omaguaca.

VERÓNICA SELDES

Niteroi

Mesa redonda; . IV Congreso Latinoamericano de Ciencias Sociais e Humanidades: Imagens da Morte.; 2010

Universidad Salgado de Oliveira (PPGHIS – UNIVERSO)

Las sociedades prehispánicas que habitaron el NOA (Noroeste Argentino) convivían cercanamente en su vida cotidiana con ámbitos funerarios, los cuales, en general, no estaban segregados espacialmente. Esta fuerte conexión entre el mundo de los vivos y el de los muertos, junto a otras manifestaciones del denominado “Culto a los Ancestros”, viene siendo registrado por la arqueología a partir de diversos indicadores.  Las prácticas mortuorias constituyen una interesante fuente de información que da cuenta de los procesos de desarrollo y cambio social que experimentaron los pueblos andinos, incluyendo distintos rituales funerarios, estructuras y contextos de entierro y otras prácticas vinculadas a la muerte, como la presencia del “sacrificador” en la cultura Aguada (provincias de Catamarca, La Rioja y San Juan), las ofrendas de camélidos en el periodo de desarrollos regionales en la Quebrada de Humahuaca (provincia de Jujuy) y los sacrificios humanos en los distintos “santuarios de altura” por parte del imperio inkaico. Aquí se presenta un análisis centrado en la Quebrada de Humahuaca, recorriendo su historia a partir de la arqueología funeraria, desde el período Formativo hasta el Hispano – Indígena, trazando similitudes y diferencias con el resto del Noroeste Argentino.