Virtus et lux: la moral bonaventuriana en clave metafísica

CORSO DE ESTRADA, LAURA; GERALD CRESTA; FERNANDO MARTÍN DEBLASSI; JOSÉ MENDOZA

Problemas de moral en la Edad Media

CEFIM - SS&CC

Lugar: Mendoza; Año: 2011; p. 21 - 30

En los textos de Buenaventura, la virtud designa uno de los principios metafísicos de toda creatura considerada desde el punto de vista de la acción. Este concepto, que puede ser comprendido como sinónimo de proprietas, es decir: la virtus representa el medio entre la substancia y la operación, es enriquecido en un segundo momento conceptual que atiende a su sentido propio y que Buenaventura define como hábitos adquiridos por un buen uso de las facultades del alma. En un tercer momento conceptual, de mayor especificación, se arriba a la particular unidad de las virtudes en la ordenación al fin. No se trata de una unidad de esencia, sino de orden. Los conceptos trascendentales de Unidad y Bien colaboran aquí para la comprensión de la naturaleza de las virtudes que se ordenan a un bien constitutivo de su propia especificidad: si las virtudes rectifican la parte inferior del alma, tienen como objeto los bienes creados (virtudes cardinales); si rectifican su parte superior, tienen por objeto a Dios, orientando al hombre hacia el bien divino (virtudes teologales). En este contexto, se señalarán las modalidades en que la doctrina de la iluminación, que incorpora a la luz como forma gratuita presente en las virtudes, ofrece un marco conceptual apropiado para una interpretación metafísica de la acción moral, en cuanto la luz, como principio metafísico informante, amplía la rectitud natural de las virtudes.