"Miram concordia et harmonia": la relación naturaleza-persona en San Buenaventura

GERALD CRESTA; VÍCTOR ANTONIO FERNÁNDEZ; SILVANA FILIPPI; OLGA LARRE; RUBÉN PERETÓ RIVAS; FRANCISCO REGO; BEATRIZ REYES ORIBE; GRACIELA L. RITACCO DE GAYOSO; MARÍA IDOYA ZORROZA

Scripta Mediaevalia

Centro de Estudios Filosóficos Medievales. Facultad de Filosofía y Letras-UNCuyo

Lugar: Mendoza; Año: 2009 vol. 2 p. 11 - 29

1851-8753

El presente trabajo muestra la analogía bonaventuriana en términos de distancia y espejo, señalando las instancias argumentativas a través de las cuales se llega al concepto de naturaleza entendido como expresión de Dios. Pero además, esta similitudo, a diferencia de la imagen, es cualidad pura común a todos los seres, y designa un modo eminente de participación en la perfección divina, que se imprime en un despliegue trinitario ad intra (Logos) a la vez que se expresa en la creación ad extra. Estos momentos metafísicos de impressio-expressio conforman la propia realidad divina y la posibilidad de acceso a ella por parte de la naturaleza participada. En la Distinción 25 de su Comentario a las Sentencias de Pedro Lombardo, Buenaventura hará uso de un concepto de analogía propio para explicar la relación entre Persona-divina y persona-creatura, en un ámbito ante todo metafísico que sobrepasa los aspectos preteológico y cosmológico. Por ello, además de permitirnos esclarecer la diferencia entre naturaleza y persona-creatura, la importancia de esta analogía planteada por Buenaventura radica en que proporciona una respuesta particular a la oposición naturaleza-Dios, en la que la diferencia no significa exclusión, sino „maravillosa concordia y harmonía“.