"Veritas est lux": los significados de verdad en San Buenaventura

EMANUEL C. LEÁO; SÉRGIO WRUBLEVSKI; PAULO RICARDO MARTINES; CRESTA, GERALD; ANTÓNIO ROCHA MARTINS; MANUEL LÁZARO PULIDO; TIMOTHY J. JOHNSON; FÁBIO CESAR GOMES

Scintilla. Revista de Filosofía e Mística Medieval

Instituto de Filosofia Sao Boaventura, Sociedade Brasileira de Filosofia Medieval, Centro Universitário Franciscano

Lugar: Curitiba; Año: 2012 vol. 9 p. 51 - 65

1806-6526

A partir de la consideración del término verdad como razón de conocimiento, el presente trabajo señala los modos en que Buenaventura presenta la verdad en los ámbitos contingente y trascendente, el primero dependiendo del segundo, a través de una recepción de la teoría de la iluminación agustiniana que el pensador franciscano completa en una sistematización lograda dentro del marco de los conceptos trascendentales del ser. El análisis es llevado a cabo a través de dos hilos conductores: el primero es el concepto propio de luz, por la idea de luz formal y reguladora que acompaña a la estructura ejemplarista en la que se origina y despliega su teoría de la verdad, no ya solamente en el plano gnoseológico, sino también en cuanto verdad ontológica y ética. El segundo, en relación con el anterior, es el concepto de influentia, con el cual Buenaventura profundiza la modalidad fundamental de la comunicación divina dentro del alma humana, asimilando y ampliando la noción agustiniana del maestro interior.