Michel Pêcheux: subjetividad y discurso. Hacia una teoría de las garantías ideológicas

KARCZMARCZYK, PEDRO

Buenos Aires

Conferencia; 5° Encuentro de discusión; 2012

Instituto de Investigaciones Gino Germani, Facultad de ciencias sociales, UBA

En su célebre artículo sobre la ideología y los aparatos ideológicos de estado, Althusser indicaba que las evidencias por las cuales una palabra ?designa una cosa? o ?posee una significación? se ubicaban, junto con la evidencia de ser sujetos, al nivel de los efectos ideológicos fundamentales. Por otra parte, Althusser indicaba como la carencia de una teoría de la garantía ideológica. Con la primera observación, Althusser se limitaba a señalar un paralelo, sin establecer una conexión. Con la segunda, llegaba a fijar, una meta teórica. En el presente trabajo intentaremos reconstruir el trabajo realizado por Michel Pêcheux para establecer una conexión allí donde Althusser designó una analogía, e intentaremos mostrar cómo el desarrollo de esta conexión permite establecer las líneas de una teoría de la garantía ideológica. Nos concentramos en Les vérites de La Palice (1975), en particular en la operación que, siguiendo los límites de lo que Pêcheux denomina ?el materialismo de Frege?, intenta convertir en regla lo que en el campo del pensamiento fregeano se presentaba como un non-sens: que el sentido de las palabras, expresiones y proposiciones se viera afectado por su asociación con otras palabras, expresiones y proposiciones. A partir de allí seguimos la construcción de los conceptos fundamentales con los que Pêcheux intenta definir un nuevo objeto de estudio: formación discursiva, proceso discursivo, interdiscurso, discurso transverso, e intradiscurso, guiado por la caracterización de dos mecanismos discursivos extrapolados de la reflexión fregeana: el mecanismo de lo preconstruido y el mecanismo de la articulación o ?efecto de sostén? (grosso modo: procesos metafóricos y metonímicos). Intentaremos destacar dos puntos: que los mecanismos discursivos identificados están sometidos a una discrepancia (décalage) vinculada con la inscripción del proceso sin sujeto en la ideología, bajo formas que requieren la duplicación de los elementos para actuar sobre sí como si fueran otros que sí mismos, a partir del cual pueden comenzar a pensarse las paradojas de la interpelación ideológica sin sucumbir a sus evidencias, por ejemplo permitiendo pensar que es esta divergencia o contradicción interna a la forma sujeto, y no la propia forma sujeto, lo que constituye el motor del proceso. Por otra parte, intentaremos mostrar que los dos mecanismos dan lugar a una concepción dual del sujeto ideológico, por el cual este está sometido a la garantía empírica, por la que el sujeto se identifica a sí mismo y a los otros, y a la grarantía especulativa, que produce el retorno de lo universal de la formación en el discurso del sujeto. El paso continuo de una forma de garantía a la otra (de la posición del sujeto del discurso como enunciador a su posición de sujeto universal, pretendido ?sujeto de la ciencia? por medio de la identificación con el otro) da cuenta del hecho de que ?la ideología no tiene afuera?, ya que tiende a absorber espontáneamente cualquier discrepancia en la forma sujeto o ruptura con la misma en el interior de la forma sujeto.