Presentación

KARCZMARCZYK, PEDRO

Modernidad, totalitarismo y sociedad de masas. Una lectura de Hannah Arendt

Edulp (Editorial de la UNLP) - Colección de filosofía 7

Lugar: La Plata; Año: 2014; p. 7 - 8

La Editorial de la Universidad Nacional de La Plata presenta el séptimo volumen de la Colección de filosofía, con la que aspira a conformar un fondo editorial de alto rigor académico y de una amplia pluralidad teórica. Intentamos así atender a las necesidades más particulares de la disciplina, algo que tal vez sólo puedan hacerlo editoriales de universidades centradas en la publicación académica. Ello no implica, por supuesto, desatender la circulación comercial, sino hacer hincapié en diversas formas de la circulación y distribución académica e institucional. El apoyo de la Biblioteca de la Facultad de Humanidades nos permite llegar a una red de más de 60 bibliotecas institucionales, el intercambio de publicidad con revistas especializadas apunta a lograr una visibilidad focalizada, y la publicación de los textos en formato digital aspira a poner nuestros textos a disposición del público en general. Esperamos además ser capaces de promover el intercambio entre la cultura de habla hispana, e incluir también en este intercambio, tanto en la recepción como en la publicación, a la cultura filosófica en lengua portuguesa. Para tal fin, la Colección cuenta con un comité académico conformado por reconocidos especialistas en diferentes áreas de la disciplina, a través de los cuales las propuestas recibidas son sometidas a una instancia de evaluación anónima. Al mismo tiempo, con este procedimiento, apostamos a revalorizar el formato libro como vehículo de la reflexión filosófica. El presente trabajo de Anabella Di Pego, Modernidad, totalitarismo y sociedad de masas. Una lectura de Hannah Arendt constituye un esmerado esfuerzo de interpretación de conjunto de la producción teórica de Arendt, entre cuyas dos obras mayores, Los orígenes del totalitarismo (1951) y La condición humana (1958), de acusada inclinación histórica la primera y de desembozada vocación filosófica la otra, Di Pego logra describir un arco donde lo concreto histórico requiere a lo abstracto filosófico, y viceversa. Se trata, es cierto, de un arco tenso, pero en ello parece radicar la potencia de su lectura para impulsar dardos críticos. Un ejercicio de lectura asentado sobre dos claves hermenéuticas lleva a Di Pego a abordar la primera obra, de pendiente histórica, filosóficamente, mientras que la obra filosófica declarada, es leída a la luz de los avatares de la historia. Munida con este cruce, la autora busca advertir, por una parte, sobre ciertos elementos totalitarios propios de las sociedades de masa que ponen en riesgo la subsistencia de la política (concebida por Arendt como la forma de vida más alta a la que podamos aspirar), incluso si ésta se desarrolla en formas democráticas, como así también inscribir los orígenes del fenómeno moderno de los regímenes totalitarios en la perspectiva amplia de la tradición del pensamiento político occidental desde sus orígenes griegos. Lo que rige la tarea de Di Pego no es tanto el mito de la obra unitaria como una tesis acerca del carácter de las obras de Arendt, que serían como esas obras plásticas que cambian la figura de acuerdo a la posición del observador o intérprete, esforzándose en mostrar que cada polo del arco que nos ocupa, las obras mayores de Arendt, es un punto de observación privilegiado, indispensable, de la otra. Pedro Karczmarczyk Director Títulos de la colección filosofía Andrés Crelier De los argumentos trascendentales a la hermenéutica trascendental Diego Parente Del órgano al artefacto. Acerca de la dimensión biocultural de la técnica Pedro Karczmarczyk El argumento del lenguaje privado a contrapelo Viviana Suñol Más allá del arte. Mimesis en Aristóteles Adrián Bertorello El abismo del espejo. La estructura narrativa de la filosofía de Martin Heidegger Natalia Romé, La posición materialista. Teoría y política en la filosofía de Althusser