Gregorio Álvarez: aportes a los estudios sobre lengua y cultura mapuche en Neuquén

RODRIGO DE MIGUEL

Viedma

Jornada; VIII Jornadas de Historia de la Patagonia; 2018

Universidad Nacional del Comahue

A mediados de siglo XX se conformó en la provincia de Neuquén un colectivo de intelectuales que produjeron numerosos estudios en torno a la cultura y la lengua mapuche de este territorio. Los mismos fueron publicados tanto en revistas y libros creados y editados de forma autogestionada, como en ediciones académicas. En esas producciones textuales podemos observar principalmente narraciones y documentación de prácticas religiosas, así como reflexiones acerca de la cultura mapuche y el "ser neuquino". En algunas ocasiones, también documentaron distintos lexemas o cláusulas en mapuzungun. De este grupo de autores destaca mayormente Gregorio Álvarez, aunque no dejan de tener relevancia otros como Bertha de Koessler-Ilg, Wily Hassler y Oscar Barreto. Álvarez (1889-1986), nacido en Neuquén, realizó una múltiple labor vinculada a la cultura mapuche, no solo con sus diversas producciones intelectuales (1953, 1960, 1968, 1981), sino también como responsable de la creación de gran parte de los soportes para la difusión, como la revista Neuquenia (1950-1956), la cual sumó artículos de los autores mencionados. También fue el principal impulsor e ideólogo del Primer Congreso del Área Araucana Argentina, en la ciudad de San Martín de los Andes en 1961. Esto lo ha posicionado en el rol de ?promotor? de este grupo de autores que participaron en la mayoría de sus propuestas. A partir del concepto de ?Comunidad de práctica? desarrollado por Miriam Meyerhoff (2009) nos proponemos analizar los parámetros de "compromiso mutuo", "iniciativas negociadas en conjunto" y "repertorio compartido" por estos autores. Nos centraremos a continuación en el rol de Gregorio Álvarez: i. en la interacción y el tipo de vínculo con los demás intelectuales, en su función de editor y promotor de diversas propuestas sobre la base de las referencias cruzadas en los textos y la correspondencia que recopilamos; ii. en su figura de intelectual neuquino y autor, considerando su metodología de trabajo, sus referencias al mapuzungun y la particularidad genérica de sus producciones. Esto contribuirá a exponer el imaginario sobre la cultura mapuche-neuquina forjada en la mitad del siglo veinte por la intelectualidad neuquina de la que Álvarez formó parte.