Recordar desde el Conflicto: Trabajos de Memoria.

BLEGER MARIEL; FIORI AYELEN

Congreso; VII Encuentro Patagónico de Teoría Política. Continuidad y Cambio en y desde la Patagonia, Instituto de Estudios Sociales y Políticos de la Patagonia; 2018

El territorio que hoy conocemos como Patagonia, es producto histórico de un recorte territorial que se trazó en el siglo XIX. Hacia fines de 1870 elites gobernantes en la Argentina procedieron a la incorporación de las tierras del espacio pampeano- patagónico con el pretexto de ?proteger a sus habitantes de los salvajes que habitaban del otro lado de la frontera?. Así, se organizó y se llevó adelante la denominada ?Conquista del Desierto? (1878-1884), proceso militar que tuvo por objetivo concretar la desarticulación de los grupos originarios que habitaban esa región para así obtener el dominio y ocupar definitivamente su territorio. En cuanto al destino de los pobladores originarios, no solo sufrieron el despojo de sus territorios sino que fueron sometidos a múltiples re-ubicaciones y desplazamientos forzosos mediante diferentes mecanismos: creación de colonias, reservas, regímenes de inclusión en el ejército y torturas en campos de concentración (Delrio, 2005). No hubo una ley general que se refiera a la población indígena. Por lo tanto, los que sobrevivieron a las campañas militares y no fueron trasladados a otras regiones como mano de obra, fueron forzados a localizarse en reservas indígenas (como por ejemplo Cushamen, que había sido creada como Colonia pastoril) o hicieron concesiones particulares y condicionales a algunas familias en tierras fiscales determinadas, generalmente tierras marginales con malas pasturas y poca agua (como es el caso de Boquete Nahuelpan). Otros, después de haber recorrido diferentes trayectorias, se sumaron a la periferia de los centros urbanos quedando confinados en los márgenes de las ciudades, desalojados y alejados de sus grupos de origen (como es el caso de muchos de los integrantes de la lof Winkul Lafken Mapu quienes proceden de distintas ¨barriadas¨ periféricas al centro turístico y pintoresco de la ciudad de San Carlos de Bariloche).Será en esta tensión que por momentos responde al binarismo rural- urbanos donde pensaremos nuestros campos y cómo las personas con las que trabajamos realizan trabajos de memoria respondiendo al contexto presente y pasado desde el que recuerdan.Por un lado, pensaremos en las memorias surgidas a partir de un reciente proceso de recuperación territorial en la Lof Lafken Winkul Mapu donde las personas que recuerdan lo hacen a través del encuentro en el presente de distintas trayectorias ancladas en el pasado y que se anudan en vivencias similares (violencia institucional, pobreza, desarraigo, expropiación de tierras).