Dinámicas y traslados devocionales en la frontera argentino-chilena. Territorio, migraciones y religiosidad

BARELLI, ANA INÉS; PAULA, HURTADO LÓPEZ

Villarrica

Taller; V TALLER BINACIONALARGENTINO‐CHILENO ARAUCANIA‐NORPATAGONIA, CULTURA Y ESPACIO LASESPACIALIDADESDELHABITARYLASSOCIEDADES FRONTERIZASDESDELASPRÁCTICASDESENTIDO; 2017

Pontificia Universidad Católica de Chile

Dinámicas y traslados devocionales en la frontera argentino-chilena. Territorio, migraciones y religiosidadAna Inés BarelliIIDyPCa/UNRN/CONICET. ArgentinaPaula Hurtado LópezUniversidad Tecnológica Metropolitana del Estado de Chile (UTEM). Chile Las migraciones actuales se caracterizan por desarrollarse en un clima de crecienteglobalización, por lo que al aumentar el movimiento entre países se produce un significativo tránsito de estilos de vida, lenguas, cultura, entre otros. Como bien señala Olga Odgers (2005), la experiencia migratoria va acompañada también del traslado de vírgenes y santos patrones de su lugar de origen, que conlleva un esfuerzo por parte de los migrantes por reinterpretar o resignificar las creencias y prácticas cultuales, frente al nuevo contexto de vida .Por ello, no se trataría de una simple exportación de prácticas religiosas, puesto que la devoción en torno a una figura aceptada y reconocida popularmente, permite al individuo revitalizar los lazos de identidad con la sociedad de origen y, al mismo tiempo, entablar vínculos con miembros de la sociedad de destino, que contribuyen a la construcción de prácticas e identidades religiosas transnacionales sacralizando espacios y promoviendo territorialidades múltiples.Para el presente Taller nos proponemos dialogar sobre la construcción de territorialidades y subjetividades en torno a las prácticas cultuales en los traslados devocionales de migrantes y en las dinámicas de resignificación que operan en los cultos en la frontera argentino-chilena. En función de ello, nuestra propuesta busca revisar y debatir tanto sobre el uso de categorías como de temáticas de análisis, tales como: transnacionalismo religioso, procesos de desterritorialización y territorialización religiosa, sacralización espacial, circuitos, trayectorias e itinerarios devocionales, traslados de objetos religiosos y circulación de exvotos, entre otros. A partir de esta propuesta de revisión de categorías buscamos aproximarnos a estudios comparativos sobre itinerarios devocionales específicos a uno y otro lado de la cordillera como son los casos de la Virgen del Carmen en Bariloche (Argentina) y el Señor de los Milagros en Santiago (Chile)Preguntas posibles o planteos: Las devociones como integradoras de escalas espaciales? Es posible cartografiarlas?Las devociones favorecen la territorialización?Como han operado en la frontera argentino-chilena?Se puede pensar la territorializaciòn de lo sagrado desde el movimiento?La práctica devocional nos permite dar cuenta de los sentidos de pertenencia en el espacio? Constituye un recurso para la integración?